حضرت فرمودند که قریه ای که قوم لوط در آن بودند سر راه عابرین بر شام و مصر بودند لذا مسافران بر این قوم وارد می شدند و ایشان هم آنها را ضیافت و پذیرایی می کردند و وقتی نفرات واردین و میهمانان زیاد گردید اهالی این قریه یعنی قوم لوط دلتنگی و بخل و فرومایگی که داشتند ایشان را در مضیقه قرار داد لذا بخل آن ها را وادار کرد به این که وقتی میهمانان بر ایشان نازل می شدند با ایشان عمل شنیع نموده و رسوایشان کرده بدون این که هیچ شهوتی به ایشان داشته باشند و مقصود آنها از این فعل قبیح آن بود که واردین از ایشان بیمناک گشته و نزدشان نیایند. باری افعال و اعمال زشت آنان منتشر شد و بدین ترتیب مسافرین و عابرین را بازداشت از این که بر آنان وارد شوند و این بخل آن ها بود که به بلایی مبتلایشان نمود که قادر بر دفع آن از خود نبوده بدون این که شهوتی بر این کار داشته باشند. سپس امام (ع) فرمودند: پس چه دردی درناک تر از بخل و بد عاقبت تر و زشت تر از آن نزد خدا می تواند باشد

حدیث 3)  و پیامبر قوم لوط مردی با سخاوتمند و کریم و پذیرای میهمانانی بود که بر آن جناب وارد می شدند و همواره آنها را از قومش بر حذر می داشت و قوم لوط می گفتند تو آن میهمانان را نزد خود راه مده

حدیث 4)  از حضرت ابو جعفر منقول است که: رسول خدا (ص) از جبرئیل پرسید: هلاکت قوم لوط به چه کیفیتی بود؟ جبرئیل محضر مبارکش عرض کرد: قوم لوط از قریه ای بودند که آنها مخرج غایطشان را تنظیف نمی کردند و غسل جنابت نمی نمودند و از خصوصیات دیگر آنان این بود که بر طعام حریص بودند.

 

منبع: برگرفته از کتاب علل الشرایع نوشته شیخ صدوق (ره) و به ترجمه و تحقیق سید محمد جواد ذهنی تهرانی  از انتشارات مؤمنین. جلد دوم- باب سیصد و چهلم- صفحات   753-747-745-743

نتایج حاصل از گفته ائمه و جبریل درباره بلایی که بر سر قوم لوط نازل شد:

1)  چون در بین این قوم  یا در میان کسانی که با جنس مخالف نزدیکی نمی کنند، و به هر حال در این حدیث نامی از قوم لوط برده نشده کسی نبود که با زن نزدیکی کند و زاد و ولدی صورت گیرد پس این کار باعث از بین رفتن این قوم می شد.(( نتیجه از گفته امام رضا (ع). حدیث 1 ))

2)  چون قوم لوط حریص بودند و طماع و این حرص آنان را به بیراه کشاند و آنان پذیرای حبیب خداوند (میهمان) نبودند و اکثرا به افراد مسلمان بدون هیچ شهوتی تجاوز می کردند. ( به خاطر موقعیت جغرافیایی که داشتند در مسیر شام و مصر. ). (( نتیجه ازگفته امام جعفر (ع). حدیث 2 ))

3)  آنان (قوم لوط) هیچ شهوتی به همدیگر نداشتند (( بدون این که هیچ شهوتی به ایشان داشته باشند. )) یعنی آنان بدون میل باطنی و برای حرص و طمع این کار را می کردند همجنس باز بودند نه همجنس خواه – البته در نظر داشته باشیم که ترم همجنسخواه و همجنسباز، ترم جدید است، و همجنسباز به اندازه ی همجنسخواه دارای شهوت است، اما دارای گرایش جنسی/عاطفی که همجنسخواه از آن بهره مند است، نیست. به نظر من بهتر است نظر امام جعفر را اینطور بخوانیم که کسانی با کسانی در چارچوبی نظیر تجاوز، وارد ارتباط جنسی می شدند نه به خاطر شهوت (یا میل به انجام عمل جنسی با آن فرد)، بلکه به خاطر آزار و ترساندن آنان . (( نتیجه ازگفته امام جعفر (ع). حدیث 2 ))

4) برتری لوط  به این خاطر بود که او مهمان پذیر بود بدون هیچ چشم داشتی. او همجنس باز نبود، باز هم در این مورد از حدیث برمی آید که آنچه مهم بوده مهمان پذیری و چشمداشت نداشتن بوده، نه انجام دادن یا ندادن عمل جنسی بی یا با شهوت. (( نتیجه از گفته قرآن که در این کتاب ذکر شده است. حدیث 3 ))

5) جبرئیل از جانب خدا برای باری دیگر این سخن را تصدیق می کند که آنان همجنس باز بودند و به مال حریص بودند در ضمن غسل نمی کردند. (( نتیجه از گفته جبرئیل. حدیث 4 ))

جالب اینجاست قرآن هم ذاکر این است که قوم لوط بدون شهوت تعرض می کردند. یعنی همجنس بازند و طرف خود را مجبور به این عمل می کردند، افراد مفعول هم هیچ رضایی به این کار نداشتند. و جالب تر از آن در احادیث این کتب آسمانی هیچ مجازاتی در این جهان برای آنان در نظر گرفته نشده است در قرآن مجازات مرد و زن زناکار را بعد از اثبات جرم 100 تازیانه شلاق اجر آن دانسته. ولی برای افراد که با همجنس خود هم بستری می کنند البته با شهوت مجازاتی در نظر گرفته نشده فقط قوم لوط که با اجبار و بدون شهوت به خاطر حرص و طمع و غسل نکردنشان و پیروی نکردن از پیامبرشان دچار عذاب گردانیده شدند. آن عذاب هم به در خواست خود لوط از جانب خدا اجابت گردید.

من می خواستم یه چند جمله درباره کلمه شهوت بگم. منظورم از بدون شهوت تو جمله های بالایی اینه که اونا بدون میل داخلی و به خاطر انتقام و حرص و طمع این کارو می کردند تو قرآن خیلی اومده که آدم را آفرید و در درون او شهوت را نهاد و سپس حوا را آفرید و آدم به دنبال او رفت. منظور از شهوت علاقه و عشق درونی که آدم و برای انجام اون کار وادار به هر کاری می کنی مانند لیلی و مجنون، شیرین و فرهاد و... اگه اونا شهوت نداشتند به دنبال هم میرفتند. شهوته که اونا رو به طرف هم می کشه. پسر، پسر پسر و می خواد به خاطر شهوت اگه شهوت نباشه علاقه ای هم به سکس پیدا نمی کنه.

از عزیزان و دوستان و همجنسگرایان خواهشمندم که تمامی واجبات دین خود را بجا آورند به استثنای این موضوع چون درونی و ذاتیست تا اگر جزایی بر ما باشد از مقدار آن کاسته شود. در ضمن با همجنس خود زمانی همبستری نماید که او هم همجنسگرا باشد تا خدای ناکرده برای شما چه در این جهان و چه در آخرت هیچ ضرری نداشته باشد.