عایشه نوزده ساله بود

شيخ عبدالمحسن  العبيكان که دیدگاه های نسبتا امروزی دارد  صحت اين احتمال را بعيد دانست

به گفته يك دانشمند زن سعودى عائشه هنگام ازدواج با پیامبر 19 سال داشت

پنجشنبه 18 رمضان 1429هـ - 18 سپتامبر 2008م

دبى- العربيه.نت

http://www.alarabiya.net/articles/2008/09/18/56844.html

اين حرف تازه ای نیست. سابقا هم شیخ  جعفر مرتضی العاملی  این مطلب را در کتابی با نام حدیث الافک نوشته بود و در آنجا ثابت کرده بود که عایشه در وقت ازدواج حدود هیجده سال سن داشته است. شاهد او خاطرات زیادی بود که عایشه از دوران مکه نقل می کند که نمی شود با سن بسیار کم آن هم خاطره از آن روزها نقل کرده باشد. دلیل های دیگری هم داشت و به نظر می رسد حرفی است که قابل بررسی است.

در قرن حاضر مسایل روز جهان  باعث شد که مسلمانان  با چالش های تازه ای روبرو شوند  و در این میان فقه اسلامی   در برابر تند باد شدید  انتقادات منطقی و غیر منطقی قرار گرفت آیا فقه اسلامی می تواند  با مسائل نوین جهان کنار بیاید  آیا فقه اسلامی نیاز به بازنگری و موازنه با قوانین دنیای نوین دارد آیا فقه اسلامی از میان آذین های بربسته بر دین اسلام می تواند دوباره احیا شود آیا فقه اسلامی نیاز به فتاوی جدید با دیدگاه  امروزین دارد آیا فقهای اسلام تا کنون راهکارهای منطقی  و علمی  پیش رو  داشته اند.

مسائل قصاص  تکفیر و حدود الهی  از جنجال برانگیز ترین  قضایای جهان معاصر است که دنیا را  با  مشاکلی همچون  ارهاب و اعدام  گریبانگیر کرده است. مبارزه با  ارهاب (تروریسم) و اعدامهایی که جنبه دینی دارند همینک مهمترین دغدغه های جهان معاصر  به شمار می رود و  هر ساله مبالغ  هنگفتی برای مبارزه با این موضوع هزینه می شود  نقدهای  تند و تیزجوامع مختلف از اسلام و دفاع از حقوق بشر بسیاری از  اسلامگرایان را برآن داشته  تا نه تنها با نگاهی نو   به مسائل  اسلامی بپردازند بلکه آنها را  مجبور کرده تا دوباره فقه و تاریخ اسلامی را  مورد بررسی جدید  قرار دهند.

 می دانیم که  فقه اسلامی بر دو پایه استوار است اول قرآن و دوم سنت  رسول اسلام .

 نزد مسلمانان قرآن  وحی منزل است و  احکام آن  بدون هیچ تغیییری  واجب الاجراست  حال اینکه علمای اسلامی قرآن را بر چه اساسی  تفسیر و تاویل می کنند حدیثی جدا می طلبد.

  اما از آنجا که قرآن کتابی است در حجم خود جامع  بیشتر احکام اسلامی از سنت نبوی  و اصحاب او  گرفته شده است. سوای اختلافات  و بحث های جنجالبرانگیز ما بین یهود و مسلمانان باید دانست که مدینه  محل هجرت  نبی اسلام   محل سکونت  یهودیان جزیرة العرب به شمار می رفت   و پس از وفات رسول احادیث فراوانی وارد  احادیث نبوی شد که  نزد علمای حدیث به اسرائلیات مشهور است  با نگاهی به تورات  بخش لاویان خواهیم فهمید که  احکام مجازات  در اسلام و  یهود  بسیار به هم نزدیک است  و بسیاری از احادیث اسرائلیات  عینا برگرفته از تورات نقل شده است.

 مشاکلی که  در قرن حاضر مابین یهود و مسلمانان  ایجاد شد بسیاری را بر آن داشت که صریحا اینگونه احادیث جعلی را از توطعه ها و دسایس یهود بدانند  این جنگ و جدالها  و  همچنین نقدهای تندی که از طرف  تفکرهای نوین  بر مسائل حقوقی  و فقهی  اسلام می شد  همراه با هم این  مزیت را داشت که  علمای مسلمان  دست به بررسی ها و تحقیقات دوباره بزنند. از مسایل حقوقی که همواره  از طرف جبهه های مخالف نسبت به فقه اسلامی وارد می شود   سن  ازدواج  دختران  نزد مسلمانان است.

 فقهای اسلامی سن قانونی دختران را  بنا بر سن عایشه  همسر رسول اسلام  هنگام ازدواج با او نه سالگی می دانند که  با توجه به قوانیین حقوقی معاصر باعث بحث های فراوان و جدلهای بسیاری مابین اسلامیون و مخالفان آن هاست. اخیرا استاد سهیله  زین العابدین حماد  کارشناس امور اسلامی و تاریخ دان و عضو سازمان  حقوق بشر عربستان سعودیه  اعلان کرد که  بنابر محاسبات تاریخی  سن عائشه بنت ابى بكر(رض) 10 سال کمتر از خواهرش اسماء بوده ، لذا بنا بر قول ترجيحى او در سن 19 سالگى با حضرت محمد (ص) ازدواج كرده است. پر واضح است که  تحقیق و بر رسی در باره این موضوع بسیاری از مشکلات  کنونی جهان اسلام را حل می کند.

 بنا بر گزارش العربیه  فارسی

 پنجشنبه 18 رمضان و 18 سبتامبر  دوهزار و هشت  تفصیل این خبر

اینگونه آمده است که:

طبق گزارش روز نامه (الشرق الاوسط ) چاپ لندن، دكتر سهيله كارشناس وتاريخ دان سعودى در صدد بررسى آن است كه عائشه (رض) احتمالا در سن 9 سالگى با پیامبر(ص)ازدواج نكرده است، اين قول در صورت اثبات مخالف دليلى خواهد بود كه برخى از دانشمندان آنرا برای تجویز ازدواج دختران خرد سال ارایه می کنند . دكتر سهيله عضو سازمان حقوق بشر عربستان سعودى ، براین اعتقاد است که با توجه به محاسبات ریاضی سن عائشه بنت ابى بكر(رض) 10 سال کمتر از خواهرش اسماء بوده است، لذا بنا بر قول ترجيحى او در سن 19 سالگى با حضرت محمد (ص) ازدواج كرده است. دكتر سهيله ، كه خود مورخ وكارشناس امور اسلامى می باشد ،افزود که بررسى دقيق اين مساله را بزودى انجام داده ونتایج آن را اعلام خواهد كرد . در عين حال يك دانشمند ديگر سعودى بنام شيخ عبد المحسن العبيكان صحت اين قول را بعيد دانسته و می گوید ، هيچكس تا کنون نظر مخالفی با اين که سن عائشه هنگام ازدواج با رسول (ص) 9 سال بوده ارایه نکرده است، ودر اين ازوداج حكمت ومصلحت روشنى وجود دارد. شيخ العبيكان كه يكى از روحانیون برجسته عربستان سعودى به شمار مى رود در باره ازدواج دختران نوجوان می گوید: پدر حق دارد با توجه به مصلحت دخترش با ازدواج او در سن پيش از جوانى موافقت كند، بشرط آن كه به دختر حق فسخ ویا ادامه ازدواج پس از بلوغ داده شود . گفتنى است كه بدنبال ازدواج اجبارى دو دختر ، يكى 11 ساله وديگرى 14 ساله در عربستان سعودى، شيخ عبدالمحسن العبيكان خواهان نزع ولايت از آن عده پدرانى شد كه دختران خود را بدون رضايت شان به نكاح در می آورند. به گفته شيخ عبيكان در صورتى كه پدران، دختران نوجوان خود را بدون در نظر گرفتن موافقت آنان شوهر دهند مجازات خواهند شد . يكى از دو دختر ياد شده بدون موافقت او به عقد يك پير مرد 70 ساله در آمده است . از سوى ديگر دكتر سهيله حماد از وزير دادگستردى عربستان سعودى خواسته است تا مانع ازدواج دختران خردسال شود، به گفته وى چنین ازدواج هایی این نوجوان را دچار مشكلات روانى وجسمى خواهد کرد .

دبى- العربيه.نت

ناگفته نماند که آنچه از کتب تاریخ و سیر بر می آید  ابو بکر چهار بار ازدواج کرد  دوبار در جاهلیة و دوبار در اسلام  دو زنی که در جاهلیة همسرش بودند یکی قیله یا قتیله بنت عبدالعزی العامری  است که عبدالرحمن  و اسماء ذات النطاقین را برای او آورد و دیگر ام رومان بنت  عامر بن عمیر الکنانی که عبدالله و عائشه را آورد  و دو زنی را که در اسلام با آنها ازدواج کرد یکی اسماء بنت عمیس  خثعمیه بیوه جعفر بن ابی طالب بود که محمد بن ابی بکر را آورد  و دیگر حبیبه بنت خارجه که  ام کلثوم را آورد.

از فرزندان ابی بکر  محمد و اسماء و عائشه شهرت فراوان دارند بنا بر روایت ابو نعیم اصفهانی و ابن اثیر اسماء ذات النطاقین هنگام هجرت بیست و هفت سال داشت و در سفر هجرت از زبیر بن العوام حامله بود و نزدیک مدینه در قباه عبدالله بن زبیر را بزاد اگر عائشه ده سال از اسماء کوچکتر  باشد سن او هنگام هجرت هفده سال  بوده  و بنابر آنچه که از کتب تاریخ مستفید می شود اگر ازدواج رسول اسلام با عائشه دوسال قبل از هجرت بوده سن  عائشه هنگام ازدواج پانزده  می باشد  که به هر حال به قول استاد سهیله حماد نزدیکتر است والله اعلم.  یادداشت مهدی عقیلی

مطالب چراغ را همراه با اسم چراغ بازچاپ کنید.