علی احمد سعید متخلص به ادونیس

علی احمد سعید متخلص به ادونیس در ماه گذشته بیش از سه بار در سطح خبری رسانه ها قرار گرفت.

سخنرانی او در باره زن در قران بین بنیاد گرایان جنجال برپا کرد و همچنین دعوت او به الجزائر باعث درگیریهایی بین دو جناح سیاسی الجزایری شد.

اما مهمترین خبری که این ماه درباره ادونیس در رسانه ها پخش شد، چاپ کتاب محادثات مع ادونیس والدی گفتگو با ادونیس پدرم بزبان فرانسوی است. این کتاب گفتگویی ست آزاد بین دو نسل که هنرمند نگارگر فرانسوی نینار اسبر دختر ادونیس شاعر و مفکر سوری الاصل خلال صد سوال با پدرش طرح می کند نینار اسیر در این کتاب چهره پدر غایبی را مکشوف می کند مردی که حضورش در جهان شعر برای او نه پدر بلکه دوستی مهربان ساخته.
نینار اسبر در این کتاب که توسط نشر فرانسوی سوی نشر شد خلال صد سوال گفتگویی آزاد با پدرش حول مفاهیم و آراء و اندیشه  دارد
این کتاب توسط انتشارات دار الساقی نشر شده و به سویدی نیز ترجمه گردیده و در حال حاضر به ایتالیایی و به زودی به ترکی اسبانی و انگلیسی ترجمه می شود ادنیس در این باره می گوید همواره به شعر و کلمات فکر می کردم اما اینجا ذهنم به موضوعات دینی و مسائل جنسی مشغول شده است.
در روزنامه عربی القدس نشر قاهره پاسخ و پرسشهای فراوانی حول این کتاب طرح شده است. آیا ادونیس شاعر در این کتاب می خواهد که گمراهان او را پیروی کنند.
گمراهان غربی همانهایی که می خواهند از اسلامی بشنوند که می پندارند ترسناک و وحشت آور و بی هیچ آزادی و تفکر است آیا ادونیس غرب را با کلماتی خطاب می کند که نه تنها هنگام استدلال گستاخانه است بلکه در آن رد بر ضرورت تحدیث قرآن را می طلبد.
او معتقد است که اسلام در آغاز دین تسامح بوده چرا که در فترت عباسیین به همجنسگرایی نگاهی متسامح دارد و اکثر متفکران اسلامی ضد دین بوده اند و با این حال در سایه حکومت اسلامی زندگی می کرده اند.
همچنین مجله لونوفيل أوبزفاتوار مقاطعی از کتاب را تحت عنوان آیا اسلام تغییر می کند می آورد و در نهایه پدر با دخترش متفق می شود که زن در اجتماع کنونی برای غلبه بر نا برابری ها و رنجهایی که بر ان تحمیل شده باید قوی تر باشد.

علي أحمد سعيد شاعر مشهور عرب وسوریه که به نام"أدونيس" تخلص می کند ،می گوید ،مسلمانان از زمانی دچار عقب ماندگی شدند که برای فتواهایی مانند فتوای"ميكي ماوس" اهمیت قایل شدند ،(وی به فتوای یک روحانی سعودی سوری الاصل  مبنی بر مهدور الدم دانستن میکی موس اشاره دارد). وی می گوید که اسلام دیگر یک "تجربه روحی" نیست وتبدیل به شرع شده است وفقط به "چگونه لباس پوشیدن زنان ، وترتیب نماز مردان ،وکدام پای را باید جلو گذاشت وکدام یک را عقب ،خلاصه شده ودیگر راه به قلب وروح (انسان) ندارد ". وی سپس به یوسف القرضاوی مبلغ مشهور اسلامی حمله کرد وبر لزوم سکولاریسم جهت "پی ریزی جامعه ای واقعا دمکراتیک به منظور پاسداری حقیقی از انسان " تاکید کرد . وی در ادامه افزود "این مساله هرگز به معنای الغای دین نیست ، بلکه منظور از آن برقراری روابط انسانی میان افراد بر اساس قوانین مدنی است ، ونه اینکه دوستی میان من وتو بر اساس وابستگی به فرقه مثلا (نقشبندی) باشد ، این قانون شهروندی است که باید روابط من وتو را تنظیم کند ونه دین.

با این حال جمعیه علمای الجزایر به نقل از شیخ عبدالرحمن شیبان وزیر سابق شوون دینی الجزائر گفته های او را گفته های شاعری ملحد و فاسق خواندند که با کلماتی بی روح و آهنگ ادعای شاعری دارد

أدونيس بر این باور است که سیاست باعث عقب نشینی دین شده است ، ودر ادامه می افزاید : "درمیان یک ملیارد و 300 مليون مسلمان ،شخصی همانند سپينوزا، ویا ابن رشد و فارابي به من نشان بده ،قرضاوي ( فقيه کوچکی) بیش نیست". أدونيس در گفت گو با روزنامه "النهار الجديد" چاپ روزپنجشنبه 16-10-2008 در الجزایر، مخالفت خود با نقش دادن به روحانیون ،بجز"درچارچوب های دینی محض " را اعلام داشت ، و تصریح کرد : "آنان هیچ نقشی نباید داشته باشند ، نه در سیاست ، و نه در دوست داشتن ، آیا از یک روحانی توقع داری که چگونه دوست داشتن را به تو بیاموزد؟".. اسلام دین بی واسطه است ، یعنی رابطی میان تو وخدا تعیین نمی کند ، هر آنچه هست میان تو وخدای توست ". این شاعر که از کاندیداهای جایزه نوبل درادبیات می باشد بر این باور است که ربط دادن دین به سیاست باعث بروز نابسامانی ها وجنگ ها در صحنه سیاسی عربی واسلامی شده است ، وچنین نتیجه گیری می کند که قانون تنها ضامن حاکمیت ملت است . ادونیس همچنین تجربه سیاسی فرهنگی جنبش های مقاومت وپایداری گذشته را مورد انتقاد قرار داد وآن را شکست خورده اعلام کرد ، زیرا به اعتقاد وی در دایره بسته ای در حرکت بود ، ومقاومت کنندگان نتوانستند در برابر آنچه که آنان را به مقاومت واداشته بود ،مقاوم بمانند ، بلکه هدف اکثریت آنان در دست گرفتن قدرت بود ، تا جایی که خود نیز دچار همان اشتباهات (پیش از خود) شدند ودر تاریکی های دور از اصول و ارزش های آزادی اندیشه گم گشتند . ادونیس در اینجا ،جنبش های مختلف انقلابی نیمه اخیر قرن گذشته را مثال زد که به اعتقاد وی با شکست مواجه شدند ، و پناه بردن سکولارها در مصر به بورژوازی ونیز نمونه بغداد ودیگر کشور های عربی را مثال زد

به نقل از العربیه

http://www.alarabiya.net/articles/2008/10/16/58346.html

مطالب چراغ را همراه با اسم چراغ بازچاپ کنید.